إشراقة
18-11-2007, 09:31 PM
** بركـة أول المطــر SS سنـة مهجــورة SS **
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر .
قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ،
فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه))
[ رواه مسلم: 2083 ] .
** قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع **
" ويسن أن يقف في أول المطر "
السنة في اصطلاح الفقهاء: هي ما يثاب فاعله امتثالاً، ولا يعاقب تاركه.
قوله: "أن يقف" ، أي: أن يقف قائماً أول ما ينزل المطر.
قوله: "وإخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر" ، أي:
متاعه الذي في بيته، أو في خيمته إن كان في البر، وكذلك ثيابه يخرجها؛ لأن هذا
روي عن ابن عباس -. والثابت من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم:
"أنه إذا نزل المطر حسر ثوبه"
أي: رفعه حتى يصيب المطر بدنه
ويقول: " إنه كان حديث عهد بربه وهذه السنّة ثابتة في الصحيح،
وعليه فيقوم الإِنسان ويخرج شيئاً من بدنه إما من ساقه، أو من ذراعه، أو من
رأسه حتى يصيبه المطر اتباعاً لسنّة النبي صلى الله عليه وسلم
وقوله في الحديث: "إنه كان حديث عهد بربه"، لأن الله خلقه الآن، فهو حديث عهد بخلق
الله.
وهل يقال: إن هذا التعليل يتعدى لغيره مما
يُحدثه الله ـ عز وجل ـ، أو نقول: إن هذا تعليل بعلة قاصرة على معلولها ؟
الجواب: أن نقول: إن هذه علة قاصرة على معلولها، ولهذا لا
يمكن أن نقول للإنسان: إنه ينبغي أن يصيب من بدنه ما ولد من حيوان أو نحوه مما هو
حديث عهد بالله.
ويستفاد من قوله: «إنه كان حديث عهد بربه»، ثبوت الأفعال الاختيارية لله ـ عز وجل ـ التي تقع بمشيئته، خلافاً لمن أنكر ذلك، فإن إنكاره عن جهل،
وليس عن علم؛ فالرب عز وجل تقوم به الأفعال الاختيارية، ويفعل ما يشاء في أي وقت
شاء...
انتهى كلام الشيخ رحمه الله ..
منقوووول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر .
قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ،
فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه))
[ رواه مسلم: 2083 ] .
** قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع **
" ويسن أن يقف في أول المطر "
السنة في اصطلاح الفقهاء: هي ما يثاب فاعله امتثالاً، ولا يعاقب تاركه.
قوله: "أن يقف" ، أي: أن يقف قائماً أول ما ينزل المطر.
قوله: "وإخراج رحله وثيابه ليصيبهما المطر" ، أي:
متاعه الذي في بيته، أو في خيمته إن كان في البر، وكذلك ثيابه يخرجها؛ لأن هذا
روي عن ابن عباس -. والثابت من سنّة النبي صلى الله عليه وسلم:
"أنه إذا نزل المطر حسر ثوبه"
أي: رفعه حتى يصيب المطر بدنه
ويقول: " إنه كان حديث عهد بربه وهذه السنّة ثابتة في الصحيح،
وعليه فيقوم الإِنسان ويخرج شيئاً من بدنه إما من ساقه، أو من ذراعه، أو من
رأسه حتى يصيبه المطر اتباعاً لسنّة النبي صلى الله عليه وسلم
وقوله في الحديث: "إنه كان حديث عهد بربه"، لأن الله خلقه الآن، فهو حديث عهد بخلق
الله.
وهل يقال: إن هذا التعليل يتعدى لغيره مما
يُحدثه الله ـ عز وجل ـ، أو نقول: إن هذا تعليل بعلة قاصرة على معلولها ؟
الجواب: أن نقول: إن هذه علة قاصرة على معلولها، ولهذا لا
يمكن أن نقول للإنسان: إنه ينبغي أن يصيب من بدنه ما ولد من حيوان أو نحوه مما هو
حديث عهد بالله.
ويستفاد من قوله: «إنه كان حديث عهد بربه»، ثبوت الأفعال الاختيارية لله ـ عز وجل ـ التي تقع بمشيئته، خلافاً لمن أنكر ذلك، فإن إنكاره عن جهل،
وليس عن علم؛ فالرب عز وجل تقوم به الأفعال الاختيارية، ويفعل ما يشاء في أي وقت
شاء...
انتهى كلام الشيخ رحمه الله ..
منقوووول